“虎豹雷音”最早见于徐浩峰的《逝去的武林》，这本书主要记录整理了李仲轩的口述，讲述他所师承的民国年间三位形意拳大师唐维禄、尚云祥及薛颠的练功言行与造诣，呈现了那个年代武林中人真实的生活实情。所以，备受传统武术爱好者所青睐。
书中说唐维禄在分节讲解时说到“虎豹雷音”，李仲轩问：“是吓人用的吧”？唐维禄连忙说不对，而是通过发声来长功夫。李仲轩问是何道理，唐维禄说他的师父李存义有言：“要想功夫深，需用虎豹雷音接引”。不过得功夫达到一定程度，方能由此妙用。
李仲轩追唐维禄的话茬儿，说：“既然不是一声怒吼，是个练功方法，练功方法总是具体的，还望老师说明”。
唐维禄感到很是为难，想了一会儿，带李仲轩到了宁河的一座寺庙里。见左右无人，在院中悬钟上轻轻敲了一下，悬钟颤响。唐维禄让李仲轩将手按在钟面上说“就是这个法子”。
后来李仲轩不解，一天去尚云祥家，尚云祥说：“你没见过老虎、豹子，我也没见过，可猫你总见过吧？其实聪明人一听虎豹雷音这名字，便知道怎么回事了”。
尚云祥说，猫跟虎豹是一样的，平时总哼着“嗯”的一股音响个不停。李仲轩从尚云祥手中接过猫，果然听到了猫的体内有“嗯”声在轻微作响，而且抱猫的两手上都有震动。
尚云祥解释，练拳练到一定程度骨骼筋肉都已经爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。
尚云祥最后总结：“所谓雷音也不是打雷的霹雷一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，却很深沉。”然后示范了“嗯”、“嚯”两个音。
《逝去的武林》书中的李仲轩这是李仲轩老人回忆当年的情景，虎豹雷音究竟是如何形成的，书中并没有作太细的交代，或许尚云祥压根也不愿意给李仲轩说透。不少读者看到这里都很好奇，这虎豹雷音究竟是咋回事，雷音是如何发出来的？
首先，虎豹雷音是内功练成后身体内在的一种自然反应状态，在应用时通过发声更为有效；这里的发声只不过是个引子，好比我们在李小龙的功夫片中经常听到他在激烈打斗声都会“哼、哈”几声像怒吼一样，其实是在牵动内在的能量发挥。
形意拳特征是龙腰、胸背、鹰捉、虎抱头。雷音为一种特殊发声。其实不仅在形意门，在其他功夫门派中也有类似的发声训练，尚云祥示范的“嗯”、“嚯”一般人是做不出来的。
因为雷音的基础是丹田内功。
虎豹雷音是丹田胎息内功
虎豹属于猫科动物，准确说猫才是虎豹的祖师爷。
我小时候家里养有一只黄猫，每天中午猫打瞌睡的时候，它睡在房梁上那声音特别大、肚子随着打鼾一鼓一鼓的，肚子里面还有节奏的发出“咕咕”的响声。
有一天，我很是好奇，等黄猫睡着的时候偷偷去摸它的肚子，结果被它抓了一个大爪印，疼的我直叫唤。
当时正好二爷过家里来（二爷精通戚家拳和道家太极），我问二爷猫的肚子咋咕咕响，二爷说那是猫特有的内功。
我问二爷啥内功？二爷说：“你还小，我现在说了你也不懂。”
大约十年后我再次问二爷，二爷说：“猫打鼾的时候，不用口鼻呼吸，是用丹田呼吸，也就是道家的胎息法，这声音是它用丹田发出来的”。我们叫它“肚打鼾”。
而一般常人都是口鼻呼吸，练武的人只有真正达到“胎息呼吸”才算内功入门。
后来明白了这个道理，长大了我也养了只猫，有时间就观察它的弹跳和打呼噜，果然如此。猫在攻击老鼠的时候首先弓背蓄势，然后“喵”地一声就射出去了。
所以，李仲轩所回忆的虎豹雷音这一功夫必须要有“胎息内功”这个基础条件。唐维禄说：“不过得功夫达到一定程度，方能由此妙用”就是这个意思。
（作者：杨氏太极拳第六代弟子戚海军）